وعنه : عمرو بن عاصم الكلابيّ ، وأبو غسّان النّهديّ ، وأبو سلمة التّبوذكيّ ، وآخرون . قال أبو حاتم [ ( 1 ) ] : ليس بالقويّ . وأورده ابن حبّان في « الثّقات » [ ( 2 ) ] . 55 - حبيب بن أبي حبيب يزيد الجرميّ [ ( 3 ) ]

--> [ ( ) ] ويقول « عمر تدمري » محقق هذا الكتاب : إن العبارة الواردة في ترجمة حبّان بن يسار عند البخاري رقم ( 305 ) : « وقال الصلت بن محمد : حيّان بن زهير سمع بريد بن أبي مريم ومحمد بن واسع وطلحة بن كريز وثابتا وهشام بن عروة » هي عبارة مقحمة هنا ، ونتبيّن ذلك من ترجمة حبّان في ( الأسامي والكنى للحاكم ، ج 21 ورقة 191 أ ، 191 ب ) حيث أسقط العبارة المذكورة ، فقال : « أبو روح ويقال أبو رويحة حبّان بن يسار ، ويقال ابن زهير ، ويقال ابن عبيد اللَّه ، ويقال : حيّان ، وهو وهم ، الكلابي البصري . عن بريد بن أبي مريم السّلوليّ وأبي المنذر هشام بن عروة الأسدي . تغيّر بأخرة . روى عنه أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل المنقري . أنا محمد بن سليمان ، نا محمد يعني بن إسماعيل ، قال حبّان بن يسار أبو روح الكلابي حدّثني الصلت وهو ابن محمد الخاركي قال : رأيت حيّان آخر عمره ، فذكر منه الاختلاط » . بقي ، أنه وقع في المطبوع من ( الكامل في الضعفاء 2 / 830 ) « حيّان بن يسار » بالياء المثنّاة المشدّدة ، وهذا وهم من الناشر ، إذ لم يرد ابن يسار الا باسم « حبّان » بالباء الموحّدة ، في جميع المصادر . أما ابن زهير فهو الّذي يسمّى « حيّان » بالمثنّاة . وفرّق العقيلي في ( الضعفاء الكبير 2 / 318 و 319 ) فذكر « حبّان بن يسار أبو روح الكلابي » برقم ( 392 ) ، وذكر « حبّان بن عبيد اللَّه أبو زهير » برقم ( 393 ) ولكنه نقل في الترجمتين عبارة البخاري عن الصلت بن محمد الّذي ذكر منه الاختلاط . والأعجب من هذا كله أن العقيلي تفرّد بكنيته « حبّان » بأبي مطرف ، ووقع في المطبوع منه ( 2 / 318 ) « حبّان بن بشار ( كذا - بالباء الموحّدة والشين المعجمة ) الكلابي أبو مطرف » ، ولم يتنبّه ناشر الكتاب إلى هذا التحريف والوهم . وقد مرّ الدكتور بشّار عواد معروف في تحقيقه لتهذيب الكمال على ترجمة « حبّان بن يسار » ولم يتوقّف للتعليق على ما فيها من كلام على غير عادته . فليراجع . [ ( 1 ) ] في الجرح والتعديل 3 / 270 وزاد : « وليس بمتروك » . [ ( 2 ) ] ج 6 / 239 و 8 / 214 ، وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير بموضعين . وقال ابن عديّ - وقد وقع في المطبوع من الكامل « حيّان » ولا ندري إن كان في أصل المخطوط كذلك - « ولحيّان أحاديث وليس بالكثير وأحاديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الّذي ذكر عنه » . [ ( 3 ) ] انظر عن ( حبيب بن أبي حبيب الجرمي ) في : العلل ومعرفة الرجال لأحمد 1 / 416 رقم 894 ، والتاريخ الكبير 2 / 315 رقم 2597 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1 / 262 رقم 320 وفيه ( الخرططي ) ، والجرح والتعديل 3 / 99 رقم